将十二木卡姆歌词中的察合台文译成现代的维吾尔文，再译成汉文，这本身就是很难的事情，没有一定的语言文字功底，不懂察合台语言文字是无法翻译的，看来必须寻找这方面的专家学者，否则是无法完成达标任务的。
万桐书非常重视这方面的人才，他也了解一些确有真才实学的人。但他为了更慎重更能选对人，只好求教于文学界的铁衣甫江，他对在这方面有专长的维吾尔族人才是比较了解的，在他的推荐、联系下，找到了拜城著名的维吾尔族诗人尼米谢衣提。
经过商谈，尼米谢衣提接受了整理十二木卡姆歌词的任务，并很快投入紧张的工作。
在万桐书的指导与帮助下，诗人尼米谢衣提克服种种困难，日夜不停地工作，终于按时完成了整理歌词的任务，经过上级部门的审查，认为符合要求，便很快又报送到全国音协和文化部艺术事业管理局审批。经过很长时间的焦急等待，终于得到了歌词达标的批示，万桐书和尼米谢衣提绷紧的心弦终于放松了。
从1957年8月12日到11月16日，万桐书除了继续整理十二木卡姆的曲目工作，又紧张投入到南疆十二木卡姆普查的工作中了。
普查小组的成员有万桐书、连晓梅、邵光琛、阿不都热西提、库尔班·肉孜五人。
普查小组的全体成员在万桐书的率领下，乘坐敞篷卡车，向南疆行进。
当时的条件很差，自带行李，交通不便，道路崎岖不平，一路上都是搓板路，大卡车颠簸得很厉害，让人的胃肠胀痛得很难受，跑一天路，走下车连腰都直不起来。
虽然如此艰难，如此辛苦，但大家都无怨言，情绪很饱满，心情很愉快，都有一种献身的工作精神。
大卡车把他们拉到和田停下来投人工作，他们集中了于田和策勒的有名的和田木卡姆的演唱家和麦西来甫的歌唱家，听取他们演唱和表演的特点。
根据调查，得知于田的著名演唱家克里姆毛拉和和田的著名演唱家苏来满阿訇等人都已经是年事已高的老人了。
根据这种情况，普查小组分成两组，一组留下来在文化馆对和田木卡姆和麦西来甫进行录音。
另外一组沿着昆仑山北缘到墨玉、叶城、莎车、英吉沙、喀什进行普查，然后在喀什与采录组会合。
作为领导的万桐书自然是勇挑重担，不辞辛苦，他坐上颠簸不停的大卡车在上述那些县城进行普查与采访，获益匪浅。
他早已听说了阿曼尼莎汗整理十二木卡姆的动人事迹，对她充满了敬意，早就想来为她扫墓献花，但苦于一直没有时间。现在好不容易从千里之外的乌鲁木齐来到莎车——阿曼尼莎汗的故乡，怎能不来表达对她的敬慕之情呢﹖
为了表示对阿曼尼莎汗的敬重与关注，万桐书在莎车进行了系统采风，对莎车和阿曼尼莎汗有了比较全面的认识和了解。
万桐书望着阿曼尼莎汗巨大的纪念陵墓，默默而又郑重地祝愿阿曼尼莎汗的灵魂永远与世长存。
他望着阿曼尼莎汗陵墓墙壁上镶嵌的十二木卡姆的曲目名称肃然起敬，对阿曼尼莎汗充满了无比热爱的崇高的感情，决心以她为榜样，为广泛整理与传承十二木卡姆再接再厉，作出更大的贡献。
万桐书到喀什普查时特意拜访了音乐演奏大师奥修，他们紧紧地拥抱在一起，彼此听到了各自急跳的心。
他们的脸上都挂着重逢后因激动而流出的眼泪。
奥修大师用当地最好的美餐为万桐书接风洗尘，他们住在同一间屋子身影不离地倾诉了一天一夜。
他们的谈话离不开对音乐大师吐尔地的怀念和追忆，离不开对他的感动和崇敬。
万桐书从奥修的谈话中又知道了有关吐尔地音乐大师的许多感人的事迹，他想把这些感人的事迹写成传世的文章，让后人永远纪念这位伟大的木卡姆大师。
他沐浴洁身后，戴上维吾尔族花帽，请上诵经的阿訇，在奥修的引导下，坐上汽车来到吐尔地大师和白马的坟前，进行虔诚的祷念。
跪拜现场除了诵经的声音，再没有任何杂音干扰。人们都在肃静和默念中低着头用心思念着逝去的亡灵，净化自己的心灵，静思将如何为升入天堂而在人间行善积德﹖
这些陌生人并没有流眼泪，当他们看到万桐书和奥修脸上的泪痕，不禁猜测起来，他们是死者的什么人﹖
在诵经结束后，当悼念仪式完毕而人们站起来要走时，有人问万桐书和奥修的身份。
奥修迫不得已，只好说出了万桐书的身份和来历。
有人大喊起来，说吐尔地大师生前在喀什的演唱中曾颂扬过万桐书大师，说万桐书是抢救十二木卡姆的音乐大师，是十二木卡姆永生的乐魂。
大家立刻围住万桐书，与他亲切地拥抱，然后有人给他们拍了群体照片，并说日后洗出照片，交给奥修转送万桐书。
群众的真诚深深地感动了万桐书，他从墓地回来后心绪久久不能平静。
他问奥修墓地群众所说吐尔地大师演唱他为乐魂是怎么一回事。
奥修说，他和他父亲回到喀什文工团之后，常常想念万桐书夫妇。
他说，他父亲写了一首名为乐魂的歌词，用十二木卡姆曲调演唱了，经演唱立刻被传唱起来。
所谓乐魂，他父亲在歌词中指明就是万桐书，所以，喀什的听众都记住了万桐书的名字。
奥修说完后，演唱了那首名为《乐魂》的歌曲。
《乐魂》的歌词如下：
我从乌鲁木齐虽然回到了喀什
但我的心一直还在乌鲁木齐
因为我时时想念一个人
一个抢救十二木卡姆的人
有了他的录音和记谱
我的木卡姆才不会死去
有了他的存在和献身
木卡姆才会永生才会传向全世界
他是我的亲人我永远想念他
他是十二木卡姆永生的乐魂
他是真正的木卡姆艺术大师
他的名字就叫万桐书
听完奥修的演唱，万桐书流出了激动的热泪。他认为自己做得很不够，没有赶在吐尔地大师逝世前将录音和乐谱以出版物的形式送到吐尔地大师的手中，让他听到自己演唱的声音，让他看到自己演唱的乐谱。
万桐书在奥修的帮助下，寻访了曾是吐尔地大师所密切关注的十二木卡姆演唱家艾力木和赛力木，他们都是19世纪喀什的十二木卡姆的演唱高手。
他们人已不在了，万桐书对他们在喀什十二木卡姆的传承作用和演唱风格以及在群众中的影响，作了调查，并写出了记录。他们远远赶不上吐尔地大师的演唱水平和演唱成果。
然而吐尔地大师却一再肯定他们的成绩和贡献，足见吐尔地大师与人为善的美德是多么高尚，取人之长的谦虚态度又是多么感人啊
万桐书在新疆工作生活了半个世纪，他的足迹遍布天山南北，他所抢救的维吾尔木卡姆传唱在中国的长城内外，传唱于世界各地，引起全世界的注目。大家都称赞说，他具有激人奋进的音乐精神。
