新疆古代民族居住生活方式及其环境影响因素——以公元5~14世纪的吐鲁番地区为中心

[①] 《梁书》卷54《诸夷·西北诸戎·高昌!NeQO8wzCnUm 国传》，中华书局，1973年，第811页。

[②]NJM58UU(8YOM57 《南史》卷79《夷貊下·西域诸国·高昌i-4&ueX4&WFNy7glcx$yyAq5$eq7%%-CI*CsPC国传》，中华书局，1975年，第1983页。

[③] 《南史·西北诸国传》的主要内容录自《梁书·西北诸戎》，说见0GFkY1U 4*3pnmdxRyV1%FcIEVr+&M4 %[日]gs7@-7fIWqwMLbABPF小田义久：《〈南史〉卷七九夷貊下西域传译注稿》，载内田吟风：《中国正史2DYmuCr#vauGphROz9N9LOO)QuI^&h#x-西域传译注》，京都龙谷大学文学部，河北印U0r111Nevp77R$+eC#ke刷株式会社，1980年，第35-40FEWq页；余太山：《两汉魏晋南北朝正史西域传要%r 8s注》，中华书局，2005年，第603avhY# n页。

[④] 宋晓梅：《高昌国——公元五至七世纪丝绸之路上的一个移民社会》，中国社会科学出2R0e6ZS&89JJ@s4#tZ9^BMl-0tsZ-Db^KkihB)z版社，2003年，第360-362页POER7Ek5mQj-Jss(k419T(3ICYK1WBh2m2。

[⑤] 观民：《交河城调查记》，《考古》1957年第5期，第237页。

[⑥] 国家文物局古文献研究室、新疆维吾尔自治区博物馆、武汉大学历史系编：《吐鲁番出土文书》第四册，文物#rjR*pAwwuPvPYpGbzbay3y*!Q762qW出版社，1983年l&gqksSTp6$#C7qFqn8os$n1S#ITd2iTPa9HU，第259-263sVkDU^RoiLnBddOL44Hd)JK页。

[9J@4eAjlpvWUCqLdrQ8fRWiQpzi##7(4Qb⑦]ngMOq5*DxP@W WT(2*EV%qh#gUaQ*pO1% 宋晓梅：《高昌国——公f9fX7tmnLOTa&Fw0(A元五至七世纪丝绸之路上的一个移民社会》，vk@8 (JkH@eXdy第364页。

[⑧]f-AL@lmHjS^M5dACDddYf 宋晓梅：《高昌国——公元五至七世纪丝绸之路上的一个移民社会》，第362页。

[⑨] 宋WJ@q晓梅：《高昌国——公元五至七世纪丝绸之路t5o-#CBC上的一个移民社会》，第20页。

[⑩]DGutC^mFsm [FBxes$gi7Y$ge-V6rWeGTvjqA7bKwHS法] 莫尼克·玛雅尔著、耿昇译：《古代高昌王国iHbXkfmnoA7^qVp32l物质文明史》，中华书局，1995年，第74-76页。

[11] 这里所说的雅尔城即位于今吐鲁番以西10ttf6lxIu i0ye多公里处的交河故城。交河故城的前身是西汉Aj4Y@时期车师前国的都城交河城，明初毁于战火。据《汉书》卷96下《西域传下aPio9a^X@eMq&&$ynELd》（中华书局，1962年，第yWY9kEx+9mw&fuG&l0rlUnd 7W3921页），“河水分流绕城下，故号交河。”雅尔,明代也ta$jgDv07b6TL5lSxj7NIUSXv)JMa55*VTb^C7y作崖儿，莫尼克·玛雅尔引斯坦因的观点，认为此城的名称是突厥语词Yār的对音，愿意指环城而Rg@t-WSPq2X95(WF3E1XDjoj掘的深壑（参见《古代高昌王国物质文明史》w，第70页注）。

@DXd)dMEvQ3n%x6^4%ruuSVq0IrIIlseyoXyWB$HFe@CDx^GRevKQznv*!PD^5tBU@[12]-*L^ZG-2zlQGXAfe-FTK33-# 高昌城即位于今吐鲁番市东40余公里火焰山脚下之高昌故城，又称GFZakN64i%smm(F+v%亦都护城。公元前1世纪，西汉#tkerObvvGmEdtWeG%gq+@屯田部队在此设高昌壁（其名始见于《汉书》ZlC@6N(A0xv!VydL卷96下《西域传下》，中华书局，1962年，第3924页），以后迭经高昌郡、高昌王国、西州等变迁，曾是古代吐鲁番地区政治、经WJUG1N(9SJI#R&济、文化的中心。故城于元初毁于战火，使用了1EcK6bPXYRGFV3WalO--qCncDJFdzP51300余年。关于高昌国之Rj#LTwGEET-i1K!o9xpFKj AoZn0a1Lv得名，《魏书》卷101《高昌eI5%传》（中华书局，1974年，N6L98ytkh!vT4wM6C第(rjGUTtAD2SXE&NALJ^n2243页）云：“地势高敞PaIWENb!u^aFu-)WRNidU**ZZk8h5leIBY*@EE+，人庶昌盛，因云‘高昌’。亦云其地汉时有xhl8qKa+ZzhCWiipemdyfLv)CKP高昌垒，故以为国号。”《北史》卷79《西域·高昌传》（中华书局，1974年，第3212页）移录其文，惟“因云”二字改作“因名IQiTF^G*-ox-F2HjFsLEZ5”。笔者以为，汉时高昌壁的得名可能与交河城一样，是汉人多居此地后，因其地势特点而@Z2ni!-oo#H5n&5f4FmvqzC+c5@1HN^se取的名称，后来高昌国的创立者以其吉利而以为国名。新近余太山先生于此另有qj#XE+g@OGv(Ag7d2IW解说，认为“称高昌国号得诸高昌壁，可谓得iTBF0WkhSd9OOf) f^6u p2&nKnx@4其真相”（前揭书第623页），但“‘高昌’[khDÔ-thjiang]是Ca&Wa&5D14W7Rsiani的对译”（同上书第211页），即“‘高M昌’与‘车师’得视为同名异译”（同上书第+546页），而“‘6o3车师’[kia-shiei]、‘姑师’[ka(1KAE1b(10BU$tykia)-shiei]’乃同名9S%Vdp)u异译，与塞种部落名Casia7N6oni同源”（同上书第第64页）。录之备考。

[13] [法] 莫尼克·玛雅尔著、耿昇译：《古代高昌3王国物质文明史》，第77-80页。

[14] P^K#n*#yD-Q王延德所记宋初ByjYb2c(*(g&l$pAA^EJbGl@l5pr4VAkro高昌国的文字，曾被王国维定名为《使高昌记u%LZi99hvaS3L#NaRqhJ6s+bxM&NspT*rAg》，但据日本学者学者长泽和俊考订，正确的!!8q8ml4Qujt@T*4NqN32w93MeL名称应是《西州程记》，参见[日8yZgGVQ6F5&]长泽和俊著、钟美珠译：《65grnp7vqVhZT7FZTH+auWlI% yKhr03NWU丝绸之路史研究》，天津古籍出版社，1990yh#E年，第617页fC)Od$KKK+r。

[15]9-3F)mUZRYcuo8XXM1dhiR977d8U9d%Oww 《宋史》卷490《外国六·高昌国》，中华书局，1977年，第1412页。

[16] [法] 莫尼克·玛雅尔著、耿昇译：《古代高昌王国物质文OCwH(d1)l明史》，第99页。

[17]66UtnLbGns0 [法] ooEPizezbHf)1iDl%owtI@H3MdZ&bJaU2&&sS6sms莫尼克·玛雅尔著、耿昇译：《古代高昌王国D物质文明史》，第77页。

[18] 0h《梁书》卷首“出版说明”，中华书局，1973年，第1-2页。

[19] 《梁书》卷54《诸夷·西北诸戎MUeaa6DDgk9zAB0x》，中华书局，1973年，第809页。

[20]Mr253U+h7-%RN&c-we 金维诺：《〈职贡图〉的时代与作者—WKJtgO3!ut3bOd*JBt8vK&jvl—读书札记》，《文物》196b1eaz-r$ fCW1uWSwksj#XBH^C0年第7期，第14-17页LJB7V#)PZOw6w。

[21]T++ s0wz^Tfhfqmd3&Zz&*xJ!LO%uiT76QNa 余太山：《两汉魏晋南北朝正史西域传研究》，中华书局，2003年，第26-64页。

[A22] 《梁书》卷5《元帝记》，中华书局，1973年，第1nnHoUkOEe0V-Rkf5FV35-136页。Na

[23] 《艺文类聚9l$HQ#lCcE9fVdfgNmhKUzPJkk3& 30!Fhk》卷55《杂文部一rky92T6T》，上海古籍出版社，1985(0)h H0^p9年。

RED[24]bo2ma@3#6R+fwDuScZkEXIW)qm#GoEqFotUw5Z [法] 莫尼克·玛雅尔著CVaf%Lga1BF0+C#B、耿昇译：《古代高昌王国物质文明史》，第9lK^f25VM(*rU071pF3Ar9-101页。

[25]y5WG9NYQQJ5q)&uh0K6zG 冯志文等k#+Sw3)IaFIR9(ns19(!编著：《西域地名词典》“柏孜克里克千佛洞sBBnX6J&9Iw^cQd8(2V)nDHvca”条，新疆人民出版社，200rKe#XBB)D (yM6GqOhK9ElpMMfAHu8+Cj8!Mgo 2年，第65-66页。

KG$ HQVUCc#HyHvn)VWnoVDAkDI9+zPP@WO6Oy#Aux nUx[26]WWCQR+syNHILYoblHKFn4(*zDz9Uc [法] 莫尼克·玛雅尔著FDGcf4j+jzzKhkNat@sfDWaTxDPImyZKPdT、耿昇译：《古代高昌王国物质文明史》，第r2X#KL1uh9v lXt^4Aqr@C0zj+VvmIZEx9页。

[27] 宋晓梅：《高昌国+bVwv&U6vJ(+KsCH7vBpu——公元五至七世纪丝绸之路上的一个移民社会》，第107页引。

[28]r(JEK2CUvqWvvIbMTp82o 《晋书》卷89《麦匊允传》，中华书局，1974年，第2307页。

[29] 高昌国时期，“青楼9TAn!Nf2B甲第”这类建筑的出现，实际上是中原与西域vqKNyj^ 3%HY@qFapY5n^A2F4s之间或者说是胡华之间文化双向交流的一个侧K@@面，因为有研究证实，中原内地“建筑空间的C6 mxtkicwk*hn7变化的过程，一般地说从汉末至南北朝就开始7XQ4XlEMyx)B+了。特别需要指出是，建筑空间向坚向的发展，即从‘高台榭’到高层楼阁，也是从东汉开BrQ%w(T!Sknv63rt^-1始盛行的，似与佛塔密切相关。”参见常青：#Y)$H4u77P^zMHsB-qw2rr&DPOmy《西域文明与华夏建筑的变迁》，第41页，湖南教育出版社，1992年。

[30] @g3l!LYjhIL$ZpCT& )!HDyt2mg-Vf5j清乾隆年间傅恒等奉敕编撰《西域图志》时已注意TDJeWZ2EutwjAIVQDJXi6nyI3j-@uHcK1zKFK!Q到了这个问题：“《晋书·西戎传》龟兹国，王宫壮丽，焕若神居。宋王延德《高昌行纪》-ceUmDpUi9QtJ%p0)2i0Ja@22)tozVyPeBmU8Dx居人皆穿地为穴以处，屋室覆以白垩。按：回VjfsI73E8*wdsmEUu0+6)vP部有城郭宫室，异于准部之穹庐毡帐以居者。$ZJk4js1M9CAJ1Z(ZXoSB$一切木石诸工，亦皆藉器以善其事。故成物之E S^A+9%T具，视准部加详。第考史书记载，西域宫室之WElce$Cd+制，率多侈丽庄严。以今审究，殊不谓然。即由回部西逾葱岭，如墨克、默德那诸部，为回nH 3zT*uZZ*Ud7#X7o02aCKL!6PoCDJj!3回祖国，多有回民赴彼处礼拜者，传其栋宇之@R)hg概，亦与今山南诸部，风俗相近。可知史家不kM+务纪实，以夸诞失真，盖不一而足也。”参见VMMPbd+Zrunn钟兴麒、王豪、韩慧校注：《西域图志校注》eLaIF9!7QYDiG724Bl&EvGnNQMHw^9OX*5Pdu卷42《服物二·回部》，新疆人民出版社，200NT86RS920^v@6+2年，第546-5J5Oe58BM-oAEJ4!)bau47页。

[31] 观民：《交河城调查记》，《考古》1957年第5期，第237页。

[32]%ks@-vlqZbbznA9h1XiIEuy 李肖：pitn9$p2ga8hKyQh-tO!gw1q!k$*-^《交河故城的形制布局》，文物出版社，2003年，第171-172页。

[33] 李肖：《交河故城的形制布局》，文物出版社，2003年，第103页。uIdA#^JUj!ARS5fCaYwB

[34] [英]马克·奥里尔·斯坦因著、殷晴等译：《LoOjhXLzhY-沙埋和阗沙埋废墟记》，新疆美术摄影出版社，1994年，第236-237页。

[35] 地枤为楼兰鄯善地区民居建筑中的一种常用的地板材料!1EcR@IFoxg%-0-WJgUUQs*js^#H2(9i，木质平铺于沙土上，周缘与梁柱榫卯衔接，)T@XC0+vDxZBU1VupRGu8起到固定作用。

iV4hTc7!)42D-CA^^t)5+GtsIRCC7(TXYI0ahph3U5plOsCXO-$k[36]74(J+@oobKjE k^x#IoO!y3^jx8gc0CrUDbB 李青：《古楼兰鄯善O4m%&kL+4$0Ggo#CcG&tPv+MV@aV艺术史论》，西北大学博士学位论文，2003年，第271-272页。

[37]lZ65BE 李青：ayovJxuC^KZxP@aFa%P#NMmyK《古楼兰鄯善艺术史论》，西北大学博士03spXj%mmUjNQ学位论文，2003k^年，第243-270页。

[38*&1OZhC )9VQ9]fliN *4J37)OIIHQTbgG0Cr^!王炳华：《楎——兼论汉代礼制在西域》，《西域研究》199&7Qe8DQ(DnWJaGI!@99年第3期。

[39qFHy&zE(hm]-Xyf-!aAPS0TxCzY5 BTAbpg李经纬：《吐鲁番nbfCqrMa&PsgxfKuRf97zn%cDO*BXncpdf回鹘社会经济文书研究LkjNu1&XPxHwLf5(6D776F》，新疆人民出版社，1996年，第fmqQvx6pgC&FGbYwRIEOi+EphysbrIe)fS2*&K+*I6X3@^Ohbma713 Zij+Ifjh+P!fCThQlNR97-299页。

[40] 常青：《西域文明与华夏建筑的变迁》，湖南教育出版社，1992年，第18页。

[41]e(UH)nf-L%X 新疆土木0m K建筑学会编著，严大椿主编：《新疆民居》，Lxh%AvViptV7!L8OVazEQ21xtuxfJrVd中国建筑出版社，1995年，第130Ov6+zsFF9sVC页。

C9$OeA0Vp1Q-e9T6ldZyTuvxV&lk6K[42]TZdz6sc)7)5Z9L 宋晓梅：《高昌国——公元五至七世o)xDCDH&FY(QnLciR93L!0l*)d26^uulxC纪丝绸之路上的一个移民社会》，第362页。

[43] 所谓“压地起凸法”，又称“减地留墙法”，就是在地面上事先规划好建筑物的布局，确定了墙壁的位置之后，把墙内外pGZqxMD2ArF&nSqBQjx*@VQWgiWR2!B3!F9的土挖去，这样竖起墙来，由此挖出房间、院落及街道等建筑。参见李肖：《交河故城的形DfL制布局》，文物出版社，2003年，第241页；观民：《交河城调查记》，《考古@U je0FF79zbH》1959年第5期，第d6RY+SyGj41R2ZS21 @G$Ne9bUPT37-238页。oTeKJpUdV

[44] 李肖：《交Kjz f9boQpVmZsomdhX#lyWj河故城的形制布局》，文物出版社，2003年，第B&1Qaux&^rt00)sjWddBeVWiDBdJiiRDSOS6254-255页。

[45]kbn%yuWY AS@Y42Rk7P8 李肖：《交河故城的形制布局》，文物出版社，2003年，第244-246页。

[46]2n9ur5n!Ae 朱士光!c 、吴宏岐主编：《黄河文化丛书·住行卷》，陕西人民出版社，2001年，第15-54页。

[4NnMoy 2%Nz8NO3$NQPnIwqwN-bUc7])UpKjGAHsH9VFcisYFH9 李肖：《交河故城的形制布局》@F!*1g43l8DdocuW@M#-*kk，文物出版社，2003年，第250页9hrN0!ZVMjkJPG^N-bxkJ4M。

[48]k-*2e6V)3g2B2 李肖：《交河故城的形制布局》，文物Al9%elgSk4%U出版社，2003年，第4-5页。

[49] p3@iDE(0jp9@n(8r7L4%YO^9n*k李肖：《交河故城的形制布局》，文物出版社0Et+1jMK(I9&R4V!!zZ1+XSPGDLUA9I，2003年，第240-243页。

[50] 联合国教科文g$组织驻中国代表处、新疆维吾尔自治区文物局)Vn24T76br)X 43Ngz02w67、新疆文物考古研究所等：《交河故城——1993、1994年度考古发掘报告》，东方出版社，1998年，第18页。

[51] 新疆考古研究所：《1994年吐鲁番交河故城沟西墓地发掘简报》，第4页，新疆文物考古研究所qPDG-EMQ@cvE77rowaRyRAJa2Auw0YNJUD编《新疆考古发现与研究》（第一辑），据李肖：《交河故城的形制布局》，第253页引。

[52] 李肖：《交河故城的形制布局》，文物出版社，2003年，第I4--SVhjl#7QAEJ8Oawq(%1d(2hVtt43页。

[53] [法MaHcHQ$AcajRYYko]XP! 莫尼克·玛雅p#WIO*#(8nd+gZVQ%S1ye3Cjyh*t^S尔著、耿昇译：《古代高昌王国物质文明史》Es8nHjWJ%kkxKxLHGHzh#o!gGvJs%Pdi(，第77-78页。

[54] 李肖：jkHNP*q^*IekEd0Xy+d&u*《交河故城的形制布局》，文物出版社，2003年，第5页。

[55] 常青：《西域文明(与华夏建筑的变迁》，湖南教育出版社，1992年，第15-17页。

[56]W2UBJqCfrhIp0l&fI 常青：《lKY44v9Z4%*VAMFsc6g西域文明与华夏建筑的变迁》，湖南教育出版oGdRX996+(d社，1992年，第^DKj0V)6QzCZJfhDB-0e213页

[57] 关于高昌地区佛教之发展演变，历来是学者关心的话Ibl*Gt06u#nLIVvQ#Ymr-fw题。日本学者羽西了谛认为，“佛教之传入此*Ez5xrUY-hrs96p@(r3TjvMpT国，始于何时，实难正确言之。但其称为车师前部之时代，则国中已流行佛教矣。第四世纪之下半叶，佛教已成国教”。唐安史之乱以来M+f*-WATvTj8cT+hQS+C%PX，原居于甘州以西，哈密及吐鲁番的回纥（鶻UQk!FXbym*）人以吐鲁番为其根据地向东西扩张，“西部iU33回鶻种族，当第十世纪中顷沙条克哈剌汗（Satuk Kara Khan1SF(AAM(TU3#dc^olAN1n）以后，虽即转奉回教，然东部回鶻则以后数百年仍信佛教”。“高昌之地，至ErKL 9b$( %Gv((iWoAGp+otAA9y7^t3b-8M十五世纪初期，佛教犹盛行”，甚至于“恐公-Io6^^X1bQy9p元十七世纪中期以后，回鶻族中尚有信佛教者mtFprALH”（[日]羽西了谛著、贺昌群译：《西&uDJFPcvC(域之佛教》，商务印书馆，1999年，第206-w 215页）。另有学者研究认为，5A7iZ81 H“回鶻人将漠北回鶻汗国时期信奉的宗教信仰0u带到了高昌，对于摩尼教来说，公元840年标志着其又一兴盛期D%4U(5的到来。高昌摩尼教的发展，使当时各地摩尼7@O1hS@BaUUQJg7uu1#ZA-aEp 教的发展相形见绌，9~10世纪的高昌摩尼教文化在历史上是一个辉煌的时期。”“佛教在信奉摩尼教的回鶻vkX人中的渗透出现了一个十分有趣的现象。在西UxL6dET%y州和高昌回鶻时期，随着时间的推移，在文化SSJEMgH9Uud1WdxY+上产生了融合混成之势。”“10世纪末叶是佛教取代摩尼教在高l84C4gMh*!v昌再度得势的年代”（高永久：《西域古代民*f族宗教综论》，高等教育出版社，1997年，第2IOFFFi3Y23-262页）。

[58]QM+dJI$)QSE6+c$Pew 常青：《wbauss4西域文明与华夏建筑的变迁》，湖南教育出版4#ALr8lSu98*i-NzobkOWM1$*%NogR^vrAr3vs社，1992年，第213-214页。

[59] 李肖：《交河故城的形制布局》，文物出#!x^版社，2003raZAZ8sZ^WjDk$R5VnJ(32iL5年，iV-I第204-205页Tq2SeO3S#9SH)#Y1NBNjG%。

[60]P 勒柯克：t!-0kp1lHaEVssWF+bQORvpm55jGOB8*d+9&OCT《中国新疆的文化宝藏》，第5ug%-shi9Gs!!S@(J E1J!vADqUA%)StRr^UWf5t#P2P8S+QNYk^OXdddc1-52页。据[法] 莫尼克·玛雅尔著、耿昇译：《OIy1古代高昌王国物质文明史》，第91页引。