当我打开这本《新疆少数民族文学新品佳作选·大漠咏叹调》时，我便跟随着不同民族的作家回到了不同的家。
本书作者全都是生活在新疆的少数民族，包括维吾尔族、哈萨克族、回族、壮族、柯尔克孜族、锡伯族、东乡族等，其文学作品绝大多数是通过翻译转化成汉语，只有少数作者用汉语直接书写，这就让这本书成为新疆少数民族的精神小传，呈现出丰富而真实的内心世界。
小说,无疑是这本书的重头戏，其独具匠心的写作使得阅读风生水起。
开篇努尔买买提·托乎提的《于氏家族传奇》颇为精彩，小说语调古典，秉承了笔记体小说的神韵，时间跨度从1917年到2003年，如打开一幅历史长卷。
买麦提明·吾守尔的《白清真寺》打破了传统的顺时针写法，充满现代韵味。通过50年前两个男人的对话，比照了50年之后的不同，含蓄地指出现代生活中出现的信仰危机。
艾贝保·热合曼是用汉语直接写作的维吾尔族作家，他的《儿子娃娃》采用白描手法，在流畅的语言中呈现出一幅充满乡村韵味的图景，难能可贵的是作家总结出一种新疆人特有的精神诉求———儿子娃娃。
穆罕默德·巴格拉西收入此书的两篇小说《火热的沙漠》《大漠咏叹调》各有特色。《火热的沙漠》讲述了一个从沙堆上听来的故事，其结构和茨威格的很多小说颇为相似。故事中的“高个子”和他的妻子之间的争执虽然琐碎但却真实，虽然家常但却充满哲理。
《大漠咏叹调》是本书的特别佳作。它的形式类同于美国西部的公路电影，但其精神实质却与公路电影大相径庭。在巴格拉西的小说中，沙漠之路更像一条成长之路。小说中最经典之处是小说中的我与两个美国人的对话，因为语言障碍，我与他们之间产生了诸多误会，但共同的求生欲望又使我们共同面对生死。是什么让我们近在咫尺却远隔千里？作家巴格拉西召唤更多的人做出思考。
其次，该书所选择的小说还充满了新疆人特有的幽默。
《霍加胖子》是个略带黑色幽默的短篇小说：一个摆地摊的人摇身一变，成了总务科的干部，其中奥秘，只有“晚上经常不知道去哪里的局长”知道。这篇小说的结尾很到位，体现出作者的良苦用心。而《尼亚孜孔子的荣誉》则讲述了一个聪明的翻译的故事；在《啊，爱情》中，当爱情逝去，“妇联干部”如何面对琐碎常态的生活，劝诫人们用更宽广的爱战胜迷情，其所涵盖的当下性不言而喻。
《墓地闹剧》类同于一个寓言故事，内涵深刻。《居马别克老人的和谐生活》呈现了哈萨克族人的自然观。《狼囚》描写了一个叫“大力士”的狼，其形象和杰克·伦敦笔下《雪虎》之类的动物小说相比，总感觉这类小说还有再挖掘的可能。
散文中，最值得一看的是《异国沉思录》和《我是孔子的弟子》。这两篇散文文笔平实，较少华美雕饰，但其深刻的思考为它带来厚重和力度。叶尔克西、黄毅和唐新运的散文，则呈现出语言本身所带来的美。唐新运虽是后生，但起点不低，下笔简约，收放自如，讲述的农村生活场景如一幅幅素描，塑造的《兽医王》新鲜质朴、趣味横生。《在航校的日子》是篇难得的佳作，它的存在显示出散文的第三种指向：如果不能以思想和语言取胜，则要靠题材的特殊性。它像一份笔记，不华丽，不雕饰，质朴地记载下那段学习飞行的历史，细节丰富，为读者提供了一份难得的另类生活的真实写照。
新疆少数民族长于抒情、短于叙事，故而新疆诗歌的水准一直处于中国诗歌界的上游水平。当代中国新诗在历经百年风雨淘洗之后，己强力吸附了东西方文化的优秀精髓，即便在整个国际诗坛，都毫不逊色。这种态势对新疆诗人也提出了逼问：如何学习东西方文化精髓，如何保留本民族特色，如何让自己的表达不回避、不逃避、不虚饰，真正成为当代民众的代言和心声。
由此，我认为《新疆少数民族文学新品佳作选·大漠咏叹调》在新疆人所著的诸多书籍中，应占据一个特殊位置。通过对这些作品深入、理性的阅读和反思，我们的目光会从文学引申出去，而获得一些关于时代，关于未来的不同答案。这本书就像一道彩虹桥，接连起不同民族的内心世界。当我们漫游其中时，既惊叹于人和人之不同，也惊叹于人和人之相同。掩卷长叹，我们会说，和平、善良、友爱乃全人类之共望，愿我们为此尽过一点微薄之力而无愧于心。
