新疆民族文学50年 - 新疆哲学社会科学网

新疆民族文学五十年
阿扎提·苏里坦

如果说，上个世纪中叶，我国国内中华人民共和国的VCN^9VpcIIt+wRchP-Epv%fY9Bt OBG成立打开了新疆历史的一个新篇章的话，那么，在新疆，一九五五年维吾尔自治区的成立对kl2sM9%新疆人民而言是一件前所未有的巨大的历史事oFa^h+LZOv6N^D(mYt0件。与此同时，在中国共产党光辉的民族政策43Zum@(+pp)照耀之下，新疆维吾尔自治区的经济、文化得6++Yozzn到了史无前例的发展机遇。亦因此，新疆的民KtzWTASJPCC27% b)Fp6fP-族文学艺术事业也同样获得了非凡的繁荣和发5ey2N9oD&^展。　　

诚然，五十年VVL 4j的新疆民族文学的发展并非是一帆风顺的，其S中同样存在着诸多的成就和痛苦的经验与教训;同样伴随着繁荣、进步和坎坷5p(YmoVZR(7f6@dImKR9Ee9Pj*X)WGMtX、停滞。但是可以肯定的是，发展和进步是其B最主要的潮流和趋向。如果，我们用客观的公NrrEl7eFGT@DDii允的眼光去审视有着五十年历史的新疆民族文!9RXFhCHcJW0D+8TRcxkTrPD学的每一个阶段，就可以鲜明地感受到这种趋势和潮流。
　　新疆维吾尔自治区成立之时，新疆的民族文学很快就顺应了社会主义社会的新要求，很快就出现了一个具有相应的作家队伍和B3P2l4(V$6*K&8ohqewguNbZcmu+FyzlyCB创作市场的时期。在国内，维吾尔文学史上出现了祖农·哈德尔、铁依甫江·艾力优夫、艾力坎木·艾合坦木、阿布力子·纳兹尔等在解8W5a4B2C8@(1aQN&5jY4n0U!UbeG**+WHxgJ放前后行进在文学创作前沿的已经相当成熟的eeSityC-8sTb57(+$EpVQnS+L2ZL作家诗人。他们以全新的视角观察和审视生活，全身心地投身于文艺创作事业之中。如果说V9z^B青年诗人穆罕默德江·沙迪克、热合木·喀思i6DutG3nHOZP086v85C*qDg^Kk#9ie44+Pw木、米尔卡米力·亚库甫、米尔扎依德·克里$PuwJUPyWll+P9*木、买买提力·祖农，作家克尤慕·图尔迪、AcqFgwP w&yDf V56E1ur@oRgt#caw j+op&f玛力克·克威尔、艾海提·阿西木等人都是作为新生代的话，那么，从50年代初期开始，这些作家诗人在一定程度上亦以t2^1& rDN+#m1J^GHMmzpsoF0gHiZR排入了他们的行列之中（1）。g6 @honIPT4哈萨克文学基本上和以上的情况相去不远。阿f斯卡尔·塔塔那依、尼葛买提·蒙加尼、库尔RFz3tO61UCK!gSQHO3Ip3l(CCH^jn69p曼纳依·奥斯曼等作家都是文学行伍的前锋（2D^1zTei4HP2w20）。柯尔克孜文学有阿曼图尔·巴依扎克、沙坎·乌木尔等人（3）；蒙古文学有斯·乌里再巴特、托和图L2mvrhzFS5%AM8Y412YRbNZ95deHZI nn$pyz克（4）；回族文学有百丽艳、mh0%Oe杨锋（5）；塔吉克文学有塔彼l勒迪·乌秀尔、买买提·肉孜（6）；乌兹别克文学有努尔买买提·俄尔克、B)&7I萨帕汗·波拉提（7）；锡伯文学有赵玲华、忠录（8）等都是m+wXmvQZ新疆解放后民族文学的著名代表人物。他们文nkf#74学创作的实践和在创作过程中体现出来的努力L)成为新疆民族文学快速发展的典范。正是因为X6H0Zn HIMwHA7+xUEJ85!ux7eFOHOu9S-$MqO有着这样一批具有相对成熟的文学队伍的民族LCc 1kpR-&7i#!iRk!I文学作为当时的起始点在国内同等水平中占据着略高地位的同时，从而在中国文学舞台上，Y@QkgbDf新疆民族文学以自己独特性的优势引起了世人的注意。另外，新疆的少数民族作家诗人也在c8i&*UtfMqOG较为广泛的领域产生影响和拥有了知名度。除此之外，文学艺术机构的组织，文学期刊、出版社、报纸等出版发行平台的正式创立和组建J1Bh1vawVNAkld+sav186W*wpemKOL3W4Xg为民族文学的快速进步和提高奠定了坚实的基础。例如：以维吾尔文、汉文、哈萨克文出版的《新疆文艺》杂志（后来民族文字的部分分5rSX!i#vfR0ebk0^$LcWO-2ZjD0wJ th别改为《塔里木》和《曙光》）的批准出版；人民出版社维吾尔文、哈萨克文、柯尔克孜文SaT7chH*L2bMqVbLGujJE5mZFk(PCO)Hd bOB、蒙古文、锡伯文科室的相继建立，以及《新yiKXHBoV疆日报》维吾尔、哈萨克、蒙古文字版的出版MrZVzQFih*RCS(u为新疆各民族人民群众的生活和工作提供方便^cb(tqBSC+^hfN88bikeXxazdQIqJKWZD5D(d)%的同时，对少数民族文学事业的发展和进步提H &^供了巨大的推动力。用言语来阐述这样一些创+z$Z+!fgr)Uz4K作基地对新疆少数民族书面文学的发展所产生的影响是极其困难的。因为，直至20世纪50年代，一些少数5$*ATT!P(f^RReiJVM6Yb* 6rCsuzk5w#民族的文学仍然以口耳相传的形式作为唯一的I^传播手段，或者是以手抄形式在群众中传播。JlsV ^NX((&LB05r-VY)^rHtgBHJCT%q这种较为原始的文学状态除了直接影响文艺作an3LO品在广大读者中的传播；无法满足人民群众的JT!b^$KVIBxPk3)v9dmP精神需求之外，还直接影响着文学的发展进程4%R-b+^2rkNjN*b@CQj53HvWmD0IimD@Alv。由于这些民族文学发展上存在着较大的不平ZKQPxaNhEymmmo9ccSxEBDO^qEU7衡，因此，缩短这种差距与不平衡状态的唯一puI4LkJ^G@nT7k4UgbLVZU@GBqwlnE3aVJ*J( 途径只能是创建文学创作基地，同时对其进行)OOUv规范。新疆维吾尔自治区成立之后，这些工作逐一得以实现，民族文学的发展彻底摆脱了这个事业自古存在的巨大阻碍。这可以说是新疆GRVgmvvqq# geQXRJ6#KAI+C1b@OjCY!a民族文学在20世纪所取得的最f-&q+h0oBc#smgrFuPfsU(I!!tVi8lB#!为重大的成就。
　^t$dcQ5&tmGGzIu@RnnR*TEDS*@ym+-KgeG　-vbuLhckDDI5P^I6MoXhCKanxK#2^f950年代是新疆多民族文学适^iM8kZVQuiTFAJUHIIm@S2X-P-w应新时代的一个时期，民族文学的体裁趋于多样化，以及对现代体裁的初步的学习；亦开始LDKg-Nk^q@了民族文学间的相互影响和接受。这一时期，在诗歌创作方面，诗人们以充溢的热情和崭新-aUOLZkSa7ceO7VyV9Vsf9sn6(Hx#gP3078N的灵感，在内容方面以对新时代的歌颂为主，f*+cG!h6R^ASkgcl-tppg2-在形式方面继续着传统的创作模式。对全新的vvvH表现形式进行了初步的探索。可以这样来说，gnc6BWV&n9eq新疆的各民族文人以自觉的形式在古典文学风格基础上开始为民族文学在内容和形式方面增加新的色彩而努力。这一时期也就是新疆社会主义文学的萌芽时期。
　　民族文学领域的创作事业到1957年达到了顶峰。提倡创作自由、从文艺政策中获得精神灵感的各民族文人墨客diZR+u)LYEvtliEV$O8CE (w!kc不再满足于简单的陈述自己在新时期所觉悟到K$Qgs@Y9的感受，而是为表现新生活和新时代人们的较#E)zzi28@wCLDfFHVQ*3Cze$QQS$V&i为复杂性而努力。这里值得谈及的一个新的方!面就是，这一时期出现了一批能够较为独特反映生活的艰辛，以及对社会上各种风气和弊病64O3VwDt0v87Y$j(进行批判的作品。我们从这个时期问世的维吾尔文人铁依甫江·艾力优夫的《饶舌者之死》&、莫明·赛皮日的《上了锁的办公室》、热合木·喀思木的《领导坐的小车》等打油诗，完Qgui40全可以看出文学创作的自由风气，文学创作逐步向生活接近的事实。众所周知，在赞颂的基kHAyIz*s6It51o3zmj!FgxJqPAw@础上所进行的善意的批评本身就是展现一个民v%eU族文学成熟程度的因素之一。它可以成为创作PTZW+h健康发展的基础。也就是说，在这一时期创作中出现的作品在内容方面的这样深入、形式方面的新的探索结合在一起（9），极大的提升和丰富了民族文学的色彩感。这^%lb&Oc%!yO&g&Zw2yzLfrEFKIrjt种状态可以说是新疆民族文学在新的历史时期所迈出的初步的、也是顺利的步伐。
　　50、60年代诗歌方面主要的、亦即一*lsU$RQ2#k4a*个成功在于成就了当今时代长诗创作的形成。gVHkNVK9+07PZ7mAy这一年代的长诗创作在继承新疆各民族文学中Lh@fVHu-L5SXJWFEXrc%Gee7gkKn67s的古典长诗的传统的同时，也接受了汉族和国nDXa(wVt^Qgmc%Q6heI)jPrPAFzBkXMQ+ODM外长诗的影响，从而极大的开阔了长诗创作的Ql0r5QOyD8lU#z8r8x@b@7%z45aKINHnW9K6h6H领域。
　ZfRL62@cVjlX+p%AY %l6SJMsS9($UBMhkP3rVw　但是好景不长，在这个时期爆发的反对“右倾翻案风”，以及接着出现的反对“地方民族7主义”斗争的扩大化，较为严重地遏制了文艺创作事业的发展。如同初生嫩芽般正在成长着HN79lkCR3pqU46i9-2iq&A@$u@$nJqi的创作队伍和出版机构遭遇了不适时的霜冻的oS4fi*ie+5gDzu-uV极大影响。经过一个时期“左”倾的加强之后6TT3%%N1gwo-UgjnN%cx3y5，执行的政治方面的调整和文学事业的规范对7l*oIK!cb8))b#A#Jxq文艺创作起到了积极的作用。就是在这种规范+(bLli&6pTelydR^Mf之后，新疆文坛出现了如同《有关祖国的格则里》（铁依甫江·艾力优夫）、《塔里木之女》（尼木西依提）、《春的喧嚣》（买买提·热依木）、《若问天堂在何处》（阿不都克里Z木·霍加）、《赛里木的传说》（苏里坦·玛CSdb$ei0+yHhxgIaxXl&g吉提）、《霍加阿訇的生活》（阿曼图尔·巴r5g%Q6F依扎克）、《闪电的天空》（恰克玛科腾格里$6P$V8AGsLh4kZy&HiVZ4Hru@S$88HlQ）（图尔干拜·科里齐别克）等作品问世。需要指出的是在客体对象方面，以及其他方面由KO6)hWBySQgyqyXI于重重原因，这一时期各民族文学的发展并不CR&en&5GDro协调和平衡。甚至在发展水平、发展速度方面uVm)1y985相互间存在着一定的差别。例如，由于从196&fZ8GFDxIgM ^8cZU0年开始柯尔克孜族文字被废(X)弃，这对一直以柯尔克孜语文进行着的文学创x&D@Tst&X87dR(UAB1-ssJBKd作产生了非常消极的影响。但是，让人感到兴奋的是，柯尔克孜文学并没有因此停滞下来。q-W07MmwQC6m%R2jjqBhxgVTz@JwDb2生活在新疆南部地区和北疆地区的柯尔克孜作noz^sp66xC67c家们分别用维吾尔语和哈萨克语继续了自己的VmZ0UJ ao9^34A)z9qaoA*LI文学创作活动。例如，沙坎·乌木尔在这个时Oqij9UeJrgel8A*Hkoj(Zii@ LRy期创作的小说《重获青春的人》首先在《塔里UcQ+木》杂志得以发表，而后被翻译为汉文，在国DC3(cWrOk80内文学界产生了一定的反响。这种情况在塔吉GY2h08Np克文学中也有发生。塔吉克文人用维吾尔语进行文学创作，从而延续了自己民族的文学。显Fbd而易见，在最为困难的条件下，新疆的各民族alAAW6r8GJ67BV&文学相互促进，从而造就了共同繁荣、共同生3EJvS@i0存的典范。在这一时期，从诗歌和少数小说开5MPvWfRgvdu3rOiRlzR(hW&GdeIUbb1^9始的当今时代文学逐步由戏剧、杂文、电影剧zG(YHhkl5a本、评论，甚至中篇小说等各种各样的体裁和dGzfvM4)nJ bf+jet$%-74u3ds1OR^-CmsC形式而丰富起来。民族作家们在自己的作品中^43p充分反映了人民群众的欢跃的庆典、幸福的生活和对未来的憧憬和信念。虽然他们在写什么gf-2y%XjN27ese和如何去写方面依然存在着较为具体的模式，dGX8^RP4JDRdgkV*lA996niZ11nke%2r我们的文人墨客以自己对文学和生活的忠诚的!XP4F良知进行写作，在爱国主义题材、爱情主题、5d劳动题材和道德主题方面创作了许多较为优秀的作品。这些作品完全可以成为第一阶段新疆民族文学之成果的代表作品。1%x&Mqc6i&e&9VT(@#AoqGLEzuWBOUy^OUj^u!M4dB*lz+BMZjqkTK2bZvI
　　50年代后期抬头的“左倾”现象，到60年代初期逐步深化，在60年代中期与“文化大革命”相交替之后，这种深重的悲剧给新疆民族文学带来了巨大的灾难。不过，新疆的各民族作家诗人的信念和ni&jjNSs决心没有因此而折损，他们在劳动场所、集中gG)$+wmG9!nGrI5W2HTy 77l#Q(^N营里创作了许多表达对自由和公正的渴求的火热的诗歌作品。这些作品通过手抄形式在群众DFxC*A3$p4eb3s&S中得到了广泛的传播。
　　总而言之，由于“文化大革命”所带8来的巨大的损失，我们的文学花园虽然遭遇了@vey5q0)H&RW$oYRv4FA1A3r6BIIoJc*Lk0I6一个时期的断层，但是也没有因此而衰败下去CL23jEGakRc*ZlDr25。我们那些勇敢的文人墨客以自己对文学的炙热和忠诚之心，在这个几乎严重丧失了文学创作自由日月中努力生活，用他们内心对生活所5t(7P$RtT!sZ6$ECcO3N )OLD6ZdY9sst抱的希望进行着创作。
　　在1979年党的十一^qw!vQ6RJnRQg57ALuS)8v-届三中全会之后开始的“改革开放”为我国经济发展的腾飞提供了前所未有的条件和机遇。我们新疆维吾尔自治区在经济和文化方面开始nn)xk!)XQJJ*uEg(k2VmsteR$E了重建的浪潮。但是由于长期以来的贫困、停l tG($$&$n*Wsdni)krL+cQxj-UnPZl!#w滞状态下形成的精神贫穷，与现代化格格不入KFX7#N )Y%5-l0-DYPjv&Ph+wNvbl6Z的迟缓和原始而又粗糙的经济意识（观念）开始阻碍着我们的发展与进步。陈旧的生活与改革、贫穷与繁荣、愚昧与科学文化、保守僵化yyN(7Zj%与创新、现代化的经济意识与传统的价值观念MPcs*03^xYcoMIwELtOzeJJ之间的矛盾在广泛的社会背景之下得到了充分dt&^IBk7MFeZ1MxhOh4Ozd&pXt1x7R的暴露。社会生活的这种复杂性渴望着文学创8eV6sR-pQusp2rkR45P@H((BE作的一个新的浪潮的爆发。正是这种渴求逼迫Y1-^Wnbk&d8@X-m34D@BkJBdbcSVs4)#xa新疆民族文学进入了一个对自己进行反思、对自己进行重新认识的过程。正是由于这种渴求$$6)Pi)hAxEChcS+zJbjDo5RIWL促使我们那些知晓自己职责和义务的一批老一mQd^9T辈文人在自己的创作中开辟了新的天地。一大批作家的审美观念意识得以升华，造就了他们创作中的巨大转折。也正是这种渴望把一代作!EiR#Y8N家诗人推进了文学创作的舞台之上。
　　在这一阶段文学与现实dw(#3+%生活之间的关系结合的更加紧密，作家们的审AUWxKoiT+ % ND6m9ZI!qA^wj3美意识得以觉醒，艺术方面的探索变成了文学ph5#B(zMQ2L Wfgeu+kaB65WKktQ创作中的总（基本）基调。被“限制的区域”得以冲破，现实生活中的如何领域、各个方面变成了文学作品的题材。民族文学体裁、内容sj9pmFAtK5MS)tR@w、形式方面出现了历史上从未有过的多样性。iy!G14de#4Jbr-F!L-(mJzyZ z1IJ5WlRkz +8ApGC^9T5DLF-#P-A O
　　除此之外，自@6XV %FF@bzCEEqdE(-$jgTEkflhO0$治区和各地州文学期刊、出版社先后得以恢复YSMXqN6L2tDErIG^tkccInIVgo1%&SdE，并得到了重新建立，为广大文人墨客创造了Uz*(w80b-5IRbw0F2E$u0Tw+!V-8广阔的发展空间。如果说自治区文学艺术界联合会和其他厅局出版了维吾尔、哈萨克、柯尔HJ^+^cd3GffSCN%9M8(S6l克孜、蒙古文字的《塔里木》、《文学译丛》L+39B$0UWW2OD7gBmXVE%PMj*(PiLWN n、《新疆艺术》、《新疆文化》、《世界文学FKp》、《曙光》、《新疆柯尔克孜文学》、《启9Z#t9gOIAeYOKMskGHG#明星》等刊物；那么地区出版的有《伊犁河》)!)LvqEQFjOM9、《喀什葛尔文学》、《哈密文学》、《新玉A^ Gc+6^h)wlRGZaO3dBp》、《吐鲁番文学》、《博斯坦（绿洲）》、《塔里木花朵》、《天尔塔格》、《阿勒泰春U光》、《哈密绿洲》、《克孜勒苏文学》、《x ZHkyT1i(&SSJjYLY1quRzo$t%g巴音郭楞》、《博尔塔拉》、《汗腾格里》等文学期刊，还出现了专门翻译介绍少数民族作cJ家作品的《新疆民族文学》等刊物。不仅用维@dIrp-je7#Yu(吾尔、哈萨克语文出版书籍的机构在增加，而v$&*Dc+TS6kooZV@JqpkHPJ1+afSru6且以蒙古、柯尔克孜、锡伯语文出版书籍的机48S#构得到了恢复和重建。甚至在县市，还出现了个别的乡镇、中学油印的刊物、墙报，关心文艺变成了一种群众性的气氛。
　　根据1986的统计资料显示，成为中国作家协会会员的新疆（少数民族）作家有53人，新疆作家协会的会员有605人。b!kiCpGD 7qAp22D)从事文学创作活动的各民族文艺爱好者和作家的总数在四千人左右（10）。apXFVyB而根据2005年最新的数字统计来看，现今有147人成为了全国作家协会会员，新疆作家协会会员已经达0@KOain7iAdVq$xTm8WMWg^r)Y Z362lL1到了1840人。杂志的发行量$Cyl)Eb ysmiiC与日俱增，社会上出现了阅读文学著作的热潮hQ4zofrjL$$i Y5$dm0z4yWP 81srTc0Xj3M。至今为止获得全国“骏马奖”的作品已经达^E*aUIpNFXIlU5Xkf*(wp4pLms+1ECR(#fQ$B到了98篇。在小说、诗歌、戏zlk*@3ofs1YY剧、文学评论等文学体裁类别方面获得全国性奖项的文人数目也相对较多。由于新疆维吾尔rI^(ycItpauCcoF%vgSSZ(N自治区成立30周年而进行的奖RQ^iLCSj((QAp*8QBz MCf)f 励活动中文学艺术界有145部作品和147人获得了相关的荣V^^$J(aFbVljC@s9&W25Pel#X1cejfJim*x誉。在我们自治区从80年代以来一直定期举办的儿童文学颁奖活动中有共10LzGh3VOFDvK0多部作品获得了奖励。除此k rIpMUWo3Xs之外，还有获得新时期优秀作品、优秀作家奖、文学翻译奖、“天山文艺”奖等自治区级文CS*UD21Vbg3+zlyfgllns艺奖项的作品数量超过80多篇。其中还有如维吾尔文学所颁发的每年一次的“汗腾格里”文学奖、哈萨克－柯尔克孜文学“飞马”奖和其他地区性文学奖。显而易见，!Ef7^r$styIGtk+0DdqsEScHCCE 9OU如上所述的优秀文学作品都获得相应的荣誉、NN@YgIgkd获得相应的奖励对文学的发展起到了一定的推动作用。
　　需要借助文人墨客的创作热情和广大读者欣赏需求5o@YibllVJ*&g%1IXxo9而表现自己的民族文学，即使在今天的繁荣时BB6*wh++7XCU&zHF7jDD期，也没有丧失一直作为新疆民族文学传统体裁之首的诗歌的主导地位。诗人们以极大的热情赞美和歌颂了为我们提供第二次生命的时代、改革开放和与日俱增的民族精神。维吾尔族i9QpT &诗人热合木·喀思木的《大地－－伟大的母亲》、阿不都如苏里·乌买尔的《瀑布》、穆罕JBNk#ipRQsGwBYKgjLAf 0默德江·热西丁的《我来，两眼泪汪汪》、阿YP+LQyQQJ尔斯兰的《啊！我的人民》等诗歌作品完全彻hnCWHS*v rY((D(pp1wuGB21nIfMtvao底地代表了新时期诗歌在内容和形式方面的巨IbR+%+gEN4X@O6B5gn^LJ大成果。这一时期的诗歌创作在诗歌、叙事诗、长诗诗体长篇小说等形式方面得到了很大的aC*97发展。这种情况不仅在维吾尔文学中十分显著idw*%po，而且在哈萨克、柯尔克孜、蒙古等民族文学s5B(YGquH3-OmXAkPTrKd!PZCUjDqF^IF#C中也同样表现的非常鲜明。即，玛哈孜·拉兹Pv$OmKMykD达尼的《黄色的达坂》、尼葛买提·蒙加尼之GlFMjUV)!a^mBsVJYu fdnMAGbZ!*ZlXVcvEFG名为《燕子》的诗体长篇小说等都是新时代的0*1r(&K*@wJE^Vmd产物。柯尔克孜诗坛上M·艾尔nkKkjFv^W6yQO*格用新的诗体形式－叙事诗写作了《公正之花UCxHy1Shp》、《开心》等无论翻译成何种语言都可能受57^D(d#w0到欢迎的作品。蒙古族诗人S·5巴兹尔的《变为现实的梦》；回族诗人师歌的Sj&f)N9qXhzthz&n9@--$Mg《我爱你，新疆》；塔吉克族诗人穆尼·塔比勒迪的《帕米尔上的婚礼》；锡伯族诗人郭小玲的《故乡》；乌兹别克诗人泰来提·纳斯尔63YExX$QeI0)b-LKz5k的《我是乌兹别克之子》等诗作都是新时期新frgzrRtJu SktQl00Axavk@@X(6疆各民族文学发展水平的标志性的作品。如果rqLO%ideorB我们注意这个阶段的诗人队伍，就会见到这样xCQIohrVQoVWBBpdytDgusLWia6D的情况：这一时期，在前17年$k 0D间的诗歌创作中卓有成效的诗人和新近进入这一领域的诗人们又重新回到了创作领域。如果说作为当今新疆民族诗歌之先驱的艾合买提·1孜亚依、阿不都热依木·乌提库尔、铁依甫江UsZ@@Ir·艾力优夫、乌买尔哈孜·艾依坦、库尔曼阿x力·奥斯曼、夏坎·沃阿勒巴依等诗人们重操2+w8QLYbUChD诗笔，将成熟了的创作之果实奉献给了人民群众的话，而那些紧跟他们足迹的库尔班·巴拉Gw!4G3psn1Xt#jf-WW6ZZHDVj8UDk!sU9EQ提、阿不都秀库尔·买买提明、M·艾尔格等50年代步入创作队伍的诗人们可以算是新时期诗歌界的代表和!uSg8AU%46ZjzmaI!8eFey!Wu#i@jKi排头兵。这个时期诗歌的体裁非常宽泛，有反映现实生活题材的诗作，也有表现主观情感的p0+rkF+g抒情诗作，更有赞美大自然的诗歌和崇尚人类的颂诗。有些诗歌表现了关于人民群众命运的呐喊；另一些诗作则提出了具有哲学色彩的思想观念。渐渐摆脱了以往那种思想内容简单、暴露和重复的写作风格。另一方面，诗歌创作xvl4sZXVoWoY+l#6EGq!X)3vnBW*的艺术风格、技巧与日俱新，产生着巨大的变B^--1oNdcJIhtt+7^zvq!@Fr!u4T化。诗歌创作中开始大量使用如同心灵独白、DQYT)YWszZ-Mu3TJUK意识流、异化、感性叙述、象征性等方法。在抒情性的加强、诗歌结构的完善、表现手法的)丰富等方面充分体现了自己的特点。
　　新疆民族文学中小说创)0r作在80年代之后发展较快，打8D!fvAbX开了小说创作的大丰收季节。小说创作中全面r%J!fZohlcLiZNh$KAOs@反映了农村、工业、城市生活、爱情、改革、文化革命、妇女、历史等题材内容。作家们除s5@了短篇小说、中篇小说创作之外，还深入到了D4($Ul!&^4o9LIX&BR7t2NS9$-2tI-re长篇小说领域，并取得了初步的成果。因为，新疆民族文学早在解放前后就已经开始酝酿长@om-SB9hM1ujK5篇小说了，甚至还出现了长篇小说创作的雏形。所以，维吾尔族作家买买提明·托乎塔尤夫的长篇小说在解放前写作，并于解放之初期在汉文文学刊物上发表，并不能说这是个偶然的T(DnA8L#DfUQV@KM特例。70年代以后，作家们创yQE(wQRK6EafC9VIw9oas(a作长篇小说的欲望变得更加强烈。如果，我们6DtJXrRgCq3HyVuT9#t#RMA&$V%DDGzQ38Tm把@2dF4YcSsP7qQFKAHua85mMMwDopjitkb1976年发表的长篇小说《FffOU-4克孜尔山勇士们》作为维吾尔长篇小说创作之一段时期断层之后的代表，那么祖尔东·萨比HJ740eu#&vyX2 ZDDo3尔的长篇小说《求索》的出版是整个新疆文学Ew1s@79CLYJy-Hxd11QktHHQAKV的一个分水岭。这部长篇由于具备了符合大部E$opc*O#$lT-pWhjYzUbot02*4Bqtk3e$n5yxz头文学作品的神秘性，在广度和深度方面满足roul)%$FwofBt@esF-TvvxBBKq(u了人们的审美愿望，使读者的艺术享受水准提qf)^^cn高了一个层次。甚至对激发文艺评论产生了直接的影响。不仅是文艺评论家们，而且连读者Se4suN(S5XQQT-N!^XA9LLj4UDmca们也针就“艾拉，到底是怎样的形象？热科普a+FDu7到底是谁？”等问题犯难。这当然是检验和兆*Hr-ew@uQ3LFwpLbSkGrKMrHndTIex示长篇小说之审美力量的一种因素。紧随其后发表出来的《落不下的印记》、《足迹》、《ANVg^lTb-w)j0V伊犁风波》等历史题材的长篇标志着维吾尔长3f3v6aM!8篇小说的成熟。接着，长篇小说的发展更加顺利。随着《苏醒的土地》、《被遗忘的人们》、《仇恨》、《黑夜里的闪电》、《漩涡里的浪花》、《阴间来者》、《毛拉再依丁演义》@K1)9CuHwjNZ&dL-Aejn+RyIOtTkGB4BA、《麻赫穆德·喀什葛尔》等历史题材德长篇小说的出版发行，彻底打破了长期以来一直受到限制的历史题材作品的幛碍。其他少数民族MLbDQVSO^11TiX(a0OqEy( dxqnj8I*X文学中先后开始了长篇小说的创作。哈萨克文学中贾科普·米尔扎汗的长篇《理想之路》作为哈萨克第一部长篇小说而发表，居玛拜·比拉力的《山顶上的事情》、乌拉孜汗·阿合买Tfyr -5德的《变化了的地域》等长篇小说；蒙古文学中阿·敖其尔的长篇《绿色的荒漠》等作品代表了80年代小说创作的成果。QOTeg&I96SnJ6UB5Cx10MV2srVpvm$1ZYbbyUwlub&h@HZoPfoh$zzSVPM 9e+E(zIckL+tppX2YglzarD^1fjPbcQU-nr
　　在这一时期小XZ@(c407SKOF&g3i)th8h!说创作中，短篇小说渐于成熟，中篇和长篇小 ^qjub135T3fdW1FDL(44i6KTq6fOjNSMlm9(Y说成为文人们追求和探索的重点。在创作方法方面，我们的作家们充分发挥了现实主义的无uHHyzCz@@Zlw1MbFF$n@^i)y限生命力，完全从机械地反映生活原貌转变到@y11G08Z#1a%KP^UWyUcLEw-Gx*Ha-U了反映生活本质的阶段。除此之外，在艺术表现手法方面也打破了单一性，小说语言、小说*^B&zMf结构等方面使用了个性化的方式方法。这一时N14&I&^96JY2(期，维吾尔作家们在长篇小说创作上虽然更多的偏向于历史题材的作品，但是在反映农村生活、农民精神上的变化、他们的情感等内容时也更多的采用了短篇和中篇小说的形式。这其中祖尔东·萨比尔的农村小说（《负债者》、KP0Lcdp)JmPIbI2su5l0v0XX33MtP-ld《刀朗青年》、《邻居们》、《哎，土路》）4HVTRkYcG5^QI ，买买提明·乌守尔的现实主义讽刺小说（《胡须风波》、《流浪者酒馆》、《阿依汗》）QEiGueEPp%(B，艾海提·图尔迪生活化的短篇（《再见了九天之所》）、买买提·巴格拉西的新时代神话（《瘸鹿》、《洪流》），艾合坦木·乌买尔7X3*fvEWWovxc0HHP&yQko的批判现实主义小说（《大地，看住你的人》、《生虫的涝坝》），哈立德·斯拉音的散文U @R9dVe5Ra&LI)nti+Dc&h8R)体抒情小说（《雁鸿湖》、《沙漠的梦》）等作品为维吾尔小说创作的增添了色彩。这些作家们的创作成果促使整个社会的欣赏水平登上c$lTqkstZLvtQoSddzx-qoyJAv&9s!E%+Elmq了一个新台阶。这期间，阿不都拉·萨吾提、np1!U2fyq8^-G努尔买买提·托乎提、托乎提·阿尤夫、艾拜U都拉·依布拉音、卡德尔·阿尔斯兰、赛买提·杜盖里、阿里木江·司马依力等天才作家们也起到了积极的作用。正因为如此，维吾尔文0N+2(w学中形成了以个性存在的、以独特性而为认知的、拥有属于自己读者群的一个固定的作家团队。在整个文学舞台之上同时展现着老中青三代作家的风采。
　H%　其他少数民族文学中其作家队伍以非常快的v!$)7N速度得以扩大。哈萨克文学中青年作家艾克拜n*i77Ob^%LY--rtabT&P!B81v%尔·米吉提用汉语发表其小说《努尔满长老和NEXGgrecwBx#FS4U+ZbbJ06$hM9w6#&#*eusX他的猎犬》、《哎，15岁的哈7立德》，在全国产生了较大的影响。著名作家王蒙先生对艾克拜尔·米吉提的小说创作给予了很高的评价。物理学家苏里堂·江波拉提后来以一ihd&WAnkDHNSS@PPB+7Ko4IIKCMl8H1ukuRG部可以称得上哈萨克历史题材长篇小说之高峰yC5Kc1o7PXJmmug9pVkb@ar@h4uure^FYS)C的作品《艾里娇昆彼》,在全国引起了一定的反响。昆盖·穆喀江、乌玛尔哈aZ2N9qrBeel4WHzsrjnnkYiPnnA孜·艾依坦、居玛拜·比拉力等作家为哈萨克小说的繁荣打下了坚实的基础。柯尔克孜族作g7XL3%@X-6 E4alVwA7zRPS7CnJ(o4B7gbExe4家萨坎·乌买尔、莫明·图尔迪，蒙古族作家qpQj(fmhDVNg*&7HnVH7tu巴岱，锡伯族作家郭吉南等人在90年代初期也获得了出版和发表自己长篇小说的机会。
　　长1z1Qmm gbLpTq(Eoii篇小说《足迹》、《苏醒的大地》（阿不都热pVpyDxoH l9依木·乌提库尔）；《母亲大地》（祖尔东·萨比尔）；《苏图克·布格拉汗》（赛福鼎·艾则孜）；《穆罕默德·喀什葛尔》（帕尔哈gP*+提·吉兰）；《被沙掩埋的城市》（买买提明a24-T9#9Qw$KN67u4@##TUBJF7F#)2ex6·乌守尔）；《神秘的岛屿》（艾合坦木·乌买尔）；《苍狼母亲》（托乎提·阿尤夫）；^fJ&f@m9zSjjKZLm%@)floB《漂荡的灵魂》（艾海提·图尔迪）；《魔鬼夫人》（亚森江·萨迪克）、《贾尼别克勇士》（夏木斯·库玛尔）、《艾里娇昆彼》（苏g+nNEdc*yBi3WvfPZlYVo-VE#r9b!里堂·江波拉提）、《灵魂》（阿里木江·司c-N-l0DD5RH7IN^Y6QRuO马依力）、《奔腾的开都河》（浩·巴岱）、v5XAxbJT0《不朽的功勋》（郭吉南）、《离太阳最近的VgbyvkQ(l%T4iM^Ool FZbk9PwA6N人们》（阿提坎木·扎米尔）等作品可以称为#L7LN&seprs$当今新疆民族文学的代表作品。这些作品序列DK#@$CKpkHXQPX2%Zp96J#7n-bul4ivT O!1(6d中还可以加入成百篇的短篇小说、中篇小说、4M)&SKQdO&78+)$w5X*长短诗歌、散文作品。我们因为篇幅的限制不B)pv$2z^jj(E#YdRs0AsCQMa5S能在此赘述。
　　5Ld-!%%Jfn如果我们把注意力转移到这方面的统计数据的话，我们就会得到以下的结论：50年以来，用维吾尔语发表出版的长篇小说pxq%#H+VL*KLR@BV5wK2AKanpoByWzYb5!e2D1大约超过150部，其中历史题Fd5hjO6M9AaEw*PidV3WSJlg@42cP材的长篇有60部左右。由于用维吾尔语发表的文集的数量相对较大，得到具体的数据就十分的困难。其他少数民族文学的数据如下：哈萨克文学从1979年以来发表的长篇有60部左PwMJpLTUKRrnF右。集体或个人诗集有300部1qeV*e@7sm@P0K*K%+ZCf。中篇、短篇小说文集在200ekMikcoSGoje&F%60&&jsNpJ部左右。柯尔克孜文学中长篇有7部，诗集85部，中篇和短篇小说集40部。蒙古族文学中有长篇6部，诗歌集85部，中短篇文集35部。锡i$ox#Gb%MevP$F伯文学中长篇4部，诗歌集12部，中短篇文集18部左右。当然这里并没有包括文学期刊和报纸等媒体发表的各类作品数量。我们依据2000年所作的统计来看，《塔里DwlTIl13DOVY9p u&6l2@^ENZ2587木》创刊以来的共478期刊物Yg-!T6 和《曙光》杂志共444期刊物K4or9Jq中所发表的诗歌作品分别是：198j(DHH+gTTK+Q26·7&5ou 46b8万首和1·6万首之多。如果我们再加上其他报刊杂志上发表的诗歌作品，我们就会知道我!uO7HvfHaa8PCVdjZ们的文学宝库中大约有10多万ihaL0lCHIIM5WA3R%wt4ly*6NIis7youhFCEnk首诗歌作品。ugDrVA))Wd)W^rxq
　　80年代之后有这样一个让人兴lN4l-LKzetReEJwp+pB9$^wGk6D&B0Gunq奋的亮点：接受过高等院校专门的中文专业系HZppL3qOHo%P6 mzVA3b&统培训和教育的青年人一批批地加入了文学创作队伍。由于他们有着语言方面的优势，广泛接受了国内外的相关信息、大量阅读和认识了+YxKTDmF(vmwGzHIaNCg&U75YTf+st9wb各种风格的文学作品、接受教育程度之高，在进入文学创作领域之后，努力为民族文学输入BT%uqQz78^dbGY5DI*更多的新鲜事物，并且在此方面取得了相应的DSwhn%kC0S&@s57rX!hK8P$S+!KAUOVE* LU成果。民族文学队伍中的这一批年轻力量在维!SSc !K-0m吾尔、哈萨克、蒙古、塔吉克、乌兹别克民族gHh%)Kh1hcEU8)yDC-j8P0文学中先是作为后备队伍而崭露头角，从90年代之后逐渐变成了新疆民族文%d学的生力军，在各处开始展现自己的能量，最+Q0iy$E&UdC@w22lQ+)%Q终达到了不可忽视的举足轻重的队伍。

　　在80年代后半期，维吾尔文学中出现的“朦胧诗歌创作现象”对整个文学创作而言是tuwkItQppUlAFoE2值得一提的门类。很长时间以来，我们传统的ubQjRIfdJnPE88Zz#&M文学观念中从未对内容和形式之关系从文学创Ha@+KiaYQw+dSjnY&O*作规律的角度进行过评判，一直处于一种过于PU-kO(vW6强调一个方面，而另一个方面则被搁置在附庸eIwr%urkKTsU25)Q!)URqyVRaVE的位置。这种文学创作现象对创作中所凸现出kmQ!T4o7XZ($(rzOuO!+MH)来的僵化、无力提出了异议。并且向将传统作为一种不可改变的守则来看待的、限制发展和YuS1ss)(oyiKKb!KzalPjcUwAmm革新的状态提出了挑战。也因为如此，自然也3A sVtxAK073%W9nl LbQ!HWkD就形成和引发了关于此问题的大辩论。这样的ph!X)GPa&DbbeL)b#大辩论和学科探索在对朦胧诗歌创作给予肯定wOFBwAI460D8yA5p+%xMQ3^bTHc方面打开了有意义的文艺理论的新序幕。可以@EEgGTtYXy这样来说，朦胧诗歌创作现象之意义不仅在于FVr(@IrSQiIVtZcWuo#Gn创作了一些（极少的一部分）较好的作品，而且在于它激发了整个民族诗歌创作的活力、引uz$K*mG7&&w!2bN!@59发了诗歌创作的自我反思。朦胧诗歌创作浪潮对哈萨克、柯尔克孜、蒙古民族文学也同样产生了不同程度的影响。在这种诗歌方面获得成&l%QAN功的诗人有艾合买提江·乌斯曼、穆合塔尔·t7V3V买合苏提、阿不都哈德尔·加拉里丁、巴图尔eTu!$hFm7Xi0Qeei0(sT6ZL8S2t&gQbeTSAwCg%·肉孜、帕尔哈德·依里亚斯、普拉提·艾威祖拉、艾尔肯·努尔、杜坎·玛斯木汗、察勒HZkx^fq喀尔、铁勒瓦里迪·喀热木晓、纳木吉拉等人gHikoshv0w2(。新疆民族文学中这一类的尝试和探索在文学创作领域得到了充分的肯定。因为，“朦胧美NMdn)O”是艺术的特点之一，这方面的成果和探索在古典文学中造就存在。当今时代的诗人博格达·阿不都拉、依明·艾合买提、夏坎·奥阿里拜、乌买尔哈孜·艾依坦等人很早就继承了这 5CCjAT)UGyYqEQAIJk*O(种传统，并通过各自的创作取得了较大的成就3hV9)*0wAHHQ7eW。这些诗人对新诗歌运动的带动和探索更加激VOHZRHJA发了诗歌创作的活力，并且成为许多新产品出CFFH现的缘由。著名诗人周涛看到这一类诗作之后给予了很高的评价：“可以这么说，这些诗歌7j y)%)Einpxs5ZXc7X97jUu0YuJou的水平要高于国内绝大多数汉文新诗的水平。b@&IoAXm5p!#gj”（11）
　　如果需要谈及新时期我们在诗歌方N+CVUsg d4Qv#OvMAMvqko9BFRT$EBP6面所取得的成绩，首先要推出在新疆民族文学F6W!h)rIaw的文艺创作领域由老中青三代诗人组成的较为庞大的诗歌创作队伍。在这一时期具有丰富创9^mHa8z@O!HT5r25ALLO@QcZPe62r0pGc作经验的老一辈诗人创作出了自己的诗歌生涯4n+p022+np5HhSTfIOV5nlDuV中最好的、最优秀的作品。中青年诗人们则依FaV9glwswx0wWoQ6sG+h8##EFaB%靠他们在理论方面知识的宽泛、思想内容的新潮而给诗歌创作带来了活力和激情。这一阶段诗歌作品的题材、中心思想、诗歌语言和诗歌mTTvKZ58D#P形式等方面产生了巨大的变化。诗歌主题和诗歌情感方面变得更加细腻、朦胧和抒情。诗歌结构变得更加复杂，表现方式更加丰富多彩。)2!)L#qvF
　　这种表现在诗sNSxxBRHBoJV3)hf3OJp+vHCe5pla9Q歌创作领域的探索和尝试在小说的创新方面也8^WieMw86CxV有一定的体现。随着中篇小说《我是死人眼里S6GT*+R^Tob*@eUZyz+p4!rIh3m y+G7(pu留下的画像》（买买提·巴格拉西）的发表而开始的对现代派创作方法尝试性的热潮，从模仿、描红的阶段转入了自主创作的时期。从而0bhftPTTFov+SBPO7T 8VgYHlin+造就了维吾尔文学中被称为探索小说和新小说te6AbXi1j#k3h4VHO$uISQLrh这样的一个全新的创作现象出现。《天尔塔格7PWUjMOoPRGAta@qImO》杂志自始至终都在指导青年人创作趋向，为1NYYOIp%Bjt 9KQfJWIanIrnaiN年青人的这种尝试和探索提供了广阔的平台。U开始于短篇小说创作的这种方式方法很快就扩&2+%bc$Ki%30LNv展到了中长篇小说的创作，并且引起了社会广Kshu9泛的关注。这种探索性的气氛在其他民族文学Fd 1J0984f之中也有不同程度地的表现。dHmP4pd9l^F5x6SlwUn0fln8mrEC5
　　在这个50年中，散文创作也同样得到了健康有序的繁荣和发展。诗歌和小说的过渡时期，散文体裁吸引了0x9wc0!Zy+pYR+)W%FaP许多文人的注意力。它虽然同时表现着叙事性sq8CzJZ9PPm 0M6qBRuVZ7%!z^&zFvXzOHB和抒情性两大特点，但是抒情散文依然占据着UfIb4cs-2C551SK#qL绝对的主导地位。针就汉族文学的散文创作而j^GVt9EB)W言，这种状态完全可以成为少数民族文学的一M4xz(pp8#Ef^e%J%7%!I种独特性。阿不都热依木·乌提库尔作为维吾M尔散文创作的主要代表，他创作的《诗歌与诗^qf*wRXD*C人》、《玉石赞》等散文作品对维吾尔散文创作的发展和繁荣起到了极大的推动作用。除此2O^&t^&CkpKAu0%KUc^(n之外，还有艾合买提·依明的《心声》、《致yC M5无依靠者的父亲》；阿不都秀库尔·买买提明的《癫狂的惊愕》；阿吉艾合买提·库勒特根plQl的《生命之爱》等都是维吾尔散文的优秀之作。在这个领域也造就了艾合买提·依明这样始1O-UxTf sY8!终如一地沉迷于散文创作，并以《声响》这样的作品引起巨大反响的散文家的出现。这一时期作为散文体裁组成部分的报告文学创作的成果也是非常显著的。许多作品通过对现实事件1和实实在在人物的艺术加工，塑造了许多既有浓郁的生活真实性又有审美价值的艺术形象。AsU9LFOe pntTLf近年来以著名作家的国内外游记，记录那些在&O+OcDc5UUX%ioPt0Oat*生产、社会工作、科学技术、体育、教育等领域涌现出来的优秀人物事迹的报告文学作品不EPU2C^U4E3THHM仅在数量上与日俱增，而且在质量上也有了很D#zPuxms($eREj2WdpkHgc loiK大的提高。
　　在Dx&X)ilz#cZgc+VR3C#J@cb4r新疆的民族文学中，儿童文学创作也可谓是一rZ6B8个硕果累累的领域。这个领域同样形成了一个&GgU5#MCuIE专门以写作儿童小说、诗歌、童话、儿童电视作品为职业的创作队伍，其中如果加入爱好儿 -ihSP童文学的少年儿童小作家，在数量上占有相当大的比重。维吾尔儿童文学领域有托乎塔西·6qbKrdpD^OWFbJ1Y!OP)^GYOb&B-SG&DDX3bjA拜克力、图尔逊买买提·帕哈里丁、图尔逊娜M#DH5MsBVL(vYXyDS)^M!yFyjMA-C7$M+Ym依·玉赛音、买买提肉孜·雅尔肯、阿布里克vqP(dpQwJfPMj3BtF^y木·艾山；哈萨克族的有铁勒拜·铎西克、康eDfMC4VwKjPv 7GS8z!ajvE)&4开·艾里江；柯尔克孜有沃秀尔·曼拜提、阿wUMEh&Zud8qmfWoRv0hYf14T8&不都热合曼·司马依等人都获得了相当大的成就。高等院校也开设了儿童文学课程，更加深化了这个领域的研究。各类报刊杂志也同样发7m表了大量有关儿童文学的理论、评论和批评性KnG9nKCH7CKPH% u#的文章。
　　新疆民族文学中妇女作家队伍的发展壮大也是一个值得大书一笔的成果。由于历史的原因，妇女x极少涉足文学创作领域。50年mXEVaiVQr^^G2HmQ8C以来，广大妇女积极参与文学创作，已经开始nNNKgdi^y向社会展现独具特色的创作成果。尤其是在新J 的历史时期阿依夏穆·艾合买提、图尔逊娜依@JOzf@HuCUmziFy+#p*vy)*ygCEtrjF·玉赛音、哈丽德·斯拉音、哈依夏、叶尔克a西、库尔曼别克、古拉依木·玛提丽、马玉梅、阿提坎木·扎米尔等非常成熟的作家，以及随迹而来的新一代作家诗人热孜万古丽·玉素甫、齐曼古丽·阿吾提、巴哈尔古丽·萨吾提、阿依斯曼·伊德里斯等人在新疆民族文学领域，甚至在国内外都有着一定的影响。
　　早在解放之前，祖农·哈德尔、许库尔·亚里昆等人就已经打下了drXV roaa4Foe#mGwuebaYyUr&fqV$7N新疆民族文学戏剧体裁的基础，他们的戏剧作j品如《蕴倩姆》、《古丽尼沙》、《婚礼》、3**+ptvhZS^N#(K*9n9gEELp43j72wFbof8Q《斗争》、《上海之夜》等，以及艾买提·乌买尔的《帕尔哈德与西琳》、赛福鼎·艾则孜的《辉煌的胜利》等作品将新疆的戏剧艺术从C萌芽状态提到了一个新的高度。80年代之后，戏剧艺术有了较大的起色。图尔逊·尤努斯、买买提力·祖农、图尔逊江·II+n0HZMn*&DCg1s2DHWTiX!Tfq7HF2G里提甫、阿布来提·克尤慕、赛买提·杜盖里、贾帕尔·喀思木、阿里木江·卡特巴亚乌、T%cf@yhm+GRz阿不都哈德尔·托克拓拉夫等人的戏剧创作取F0kN8uXSUx#Mr7gfJ6#xS@@L得了丰硕的成果。这其中历史剧和由属于民间pEo%v6Khv7文学范畴的作品改编的戏剧方面的成就是最突eexWQ0IHnbr%mddzSw+出的，也是最为显著的。尤其是图尔逊·尤努26pYsZGd(M8RkP-&@6z7(vTNiQ+SHJxK-XZ斯《流血的年代》、买买提力·祖农的《木卡-ao姆导师》、图尔逊江·里提普的《大龄青年的z婚事》、阿里木江·卡特巴亚乌的《白天鹅们nHEsoFc要去哪里》、M·艾尔格的《库)LP5rmHPoLL2%J勒米尔扎与阿克萨特肯》等作品以各自内容的hPW@cXVMMS#t5cxQyjK!nT(IJsFSdn^sZ0独特和艺术魅力充分展现了新疆民族戏剧艺术强盛的生命活力。
　　说到文学研究和文学评论，在维吾尔文学jxf3V+G#hd5 Nn5hXTY0OVVHsy$+&(sL!Ld界至少有500多人活跃在这个领域。50年以来所发表的各类GRD%G0文学评论性的文章可能多于2500篇，文学评论集有70部左%BkWHK2rTb%右。而哈萨克文学中所发表的文学评论文章有1PVkU*cEGs%000篇；柯尔克孜文学有407pVwcLo70篇；蒙古文学也有380篇左右。这些数据信息在一定程度&kkEm)14zzJW8WBU5R#7EINWvpg5wmrwG上说明了新疆民族文学评论50v年来的发展和繁荣。最重要的是，这50年当中，在民族文学评论舞台上成长了一大批知名的评论家和青年文艺理论人员。YAMK0p2uC%)wNu oUQCz维吾尔文学界有买买提·普拉提、艾尼瓦尔·阿不都热依木、马合木提江·伊斯拉木；哈萨克文学有阿不丹拜·巴加依、阿吾勒汗·哈里8mhtOF)4pdVDqAZAqs#h、浩斯力汗·喀米江、布兰太·多斯江等；柯Q尔克孜文学有曼拜提·图尔迪；塔吉克文学有A%MELnuA2CdiNavR**$JJl(J4z西仁·库尔班等人为新疆民族文学理论的创立Wa oz+G@%f奠定了历史基础。从80年代后半期开始，新疆的各个民族文艺评论步入了各寻出路、各立其形象的阶段。尤其是维吾尔文u9lIjh33I(x9)n)s#8学，随着创作的多样化文学评论界也出现了一批用新方法、新思路服务于文学评论的青年文EDsbO3Sm$k3ZyzImDQ&2(^&TSSwuZEAX(艺评论人员。民族文学中批评精神的确立也就EZ4z*cunHfGz9Y是在这一时期形成的。由那种在不同的理论观点之间进行公开辩论开始的研讨造就了文艺主#$2+!Sl02pgJNmK7a张和文艺思潮之间非常深入地探索。维吾尔文d!qA6kV-2RKVlOGX9 p3艺评论中的变化也分成了独特而又鲜明的阶段。这其中因为文艺评论风格和立足点的不同，9d#HmBN!B!5k*64rV+Nvu2H0sI1r2OTnTD&在维吾尔文艺评论领域显示了将分化出几个群体的雏形。其中就有阿不都哈德尔·加拉里丁、亚里昆·若孜等人为代表的文化派；克里木江·阿不都热依木、艾克拜尔·卡德尔等为代表的学院派；艾合买提江·乌斯曼所尝试的结bscfRnSUI*EeGOljuss0w5)Xr9X构派，以及一些人所主张的微观派等。
　　在通过对少数民族作家作品进行翻译，从而向国内外宣传和介绍方S面也同样取得了显著的成果。50年代初期开始知名于国内的新疆文学，到80 年代之后获得了又一次展现自己的机会。其中翻译成汉文或直接用汉文写作的作品数量与日俱增。尤其是一批评论家们6hNENYzypqXxH&+Nl%Dag$U在国内汉文名刊上发表有关新疆民族文学的评dl!CQeu7CW^)kmd1HxRN9j论和批评文章，在介绍新疆民族文学所取得的成就，在文艺理论研究的深入、科学对待文学^lSZiHMQCiqfAjRmKFQj*(yM*19sa$rQlOp tMl的地域特点和倾向性方面均获得了突破性的成2*FaziO$YI*R ympCDW%MKvQ Z#m6yw0果。
　　总而言之U2v#olUtM6kg7lE9P5-@Z!Jf9Y，新疆民族文学在50年的发展yFpADeecQQICvl72^+历程中经受住了艰苦的考验、接受了在历史熔M炉中的熔炼，积累了许许多多艺术经验和教训@8，变成了一个具有独特民族特点和时代感的文学绿洲。但是，我们也应该看到与以上所罗列的成就一道也存在着一些重要的问题。我们要gwKEgJ%+@TCE承认我们创作的总体水平还远未达到要求，我MRo3F66UU))ySUM*AgJzzSppV9liVS8TT们还未出现在全国的文学舞台上名列前茅的作G#ftZgHluJamTI*6b05FjGXp+0W Ua&家，更没有什么走向世界的文豪；优秀的作品Cu(Y5MKFihmD0$-YvsLhqCjzMp@3 CyZ^x还很少。文学作品中还有不少的艺术形象的个kxUk83t性仍然不是十分鲜明的，依然没有冲破条条框框、陈旧的模式。我们就是在这样的状态下进o+FaUDsrDH)IOB$3SH0&%入新世纪的。现在，因为市场经济的深化和经s-jgu)Wrk5YYodIViy105gho济的全球化而带来的文化的相互交融、影响的日益加剧，正在对民族特色、思想、道德和思维方式，生活方式，社会关系起着一定的丰富glbhoTvRjgymh2qpeOUD作用。其中文学的振荡是最为剧烈的。我们认@n4Koa77+FIor@MMe#@Q8O3tGr^lxhAmN-为在这个社会文化剧烈变革时期，新疆民族文学应该关注一下几个方面的问题。首先，是解决创作与市场经济之间的关系、作家的义务与$WCLfc*RKk时代要求、文学与人民群众日益增长的精神文^QOaiI^4UaDT%3kVA4OJF*qEpwHS H@化需求之间关系症结；除此之外，加强和当今wO^9w Y3mXU2awdkw uHOWPdGZs56ZE7pp!qvV时代概念下的长期以来未曾涉猎的文学理论建r设和当今时代概念下真正的文学理论的科学体系建设工作；还有对全球化所带来的区域、民族特性的文化和文学问题及时找出答案和结论sUfJy!tEt8Zc(8%yMlqh0BNqqnECjZ41eXuHI^，将吸收和接受与突出自身特点结合在一起，#ibhmz drZLn%fBTykTZ9Tcmy避免一味地仿效、追求时尚，同时摆脱陈旧模hAjWMQt7$4fr1$5 式的束缚和禁锢等问题；解决与民族文学创作ZPRR9ojo7ixQq%Cn$p 42&y2%sJEFcQUu的发展繁荣一道，造就开放的、可以从传统中@%7fi$HVAeaKwLFND6j汲取养料从创新中获得力量的批评等等。要解dy#w#-e6QT9Q1^R#Lyv4rEu2reqp!Ls^UucNkHQ决以上的这些问题、满足人民群众日益增长的精神文化需求、满足社会的需求还需要我们作出更大的努力。
　　总之，在新疆民族文学50年v9@y$SETd7IYc*#f#bt7p7qyAJoqXPF8的发展历程中，由于我们的作家们深刻认识到8!Iws@yac!6poEKHtkp (RkY+H贡献反映时代精神的、符合时代步伐的作品的QkLWPIVfXX))k)Ai2ce!(必要性和紧迫性，无论在民族生活题材的作品LFF((#A5gC0jlXm中时时刻刻也都在为反映时代的先进思潮、倾9G2DQMmTGC%hnEwBiibVVEXJ6h5^Gvg9iR向性和现代文化信息而努力。他们在以文学的Q*W+iif1qq&a-cc0P!R6Th9(P9S -Bs9Q3p各种体裁和形式创作的作品中描写的复杂的、u5u-FY@m$lTd)eLi^dM##KFk-w绚丽多彩的生活场景，生动的艺术形象中倾注 ng^jb了对自己民族的历史、现在和将来思想。紧紧mYYl62^x%RB6InZ#5uh4kQ抓住时代所提供的机遇，形成了一个前所未有的繁荣景象。GUrG*qoofmOwwVsKf@C#iJGlGDQ*4FFu 6@
　　2+8P t新疆民族文学肩负起了如同邓小平同志提出的^：“要通过有血有肉、生动感人的艺术形象，uG0ks$t9(7rTd)kLzZhb真实地反映丰富的社会生活。反映人们在各种#qL1#13*jtcp-K7YAti社会关系中的本质，表现时代前进的要求和历史发展趋势，并且努力用社会主义思想教育人rH! sN4FZ!-nmHiBG#m!i3dW+xZK民，给他们以积极进取、奋发图强的精神。”0qYg5y等职责。在目前的市场经济条件下，文学领域S$vptalw4isE将自己的立足点对准了时代、对准了飞速发展(%M1HbpB%li6MM6m)LfYZPfr*P7PZ的形势，不断学习、努力探索，为了在文学创作方面赶上国内的先进水平、从而赶上世界发展的步伐正在大踏步地前进。这就是新疆民族GFUYyY#s*Y文学半个世纪发展之让人兴奋和激动的，让人充满希望和信心的描述。

　　注释：

⑴这一时期的代表性作品有:铁依甫江·艾力优夫的《来自远方的信》（长诗）、艾力坎木·艾合坦pz)2ha#lDT2aAbGs(G4*hs木的《萨岱提汗》（长诗）、阿布力子·纳兹f2qq2Ra!FXVgmooJrLd)5VWI9SP30S^u^%PjYm尔的《中华浪潮》（诗歌）、艾尔西丁·塔特-(UDp pJ@RH^里克的《尝试》（中篇小说）、阿不里米提·)0y6*d买斯吾德的《他找到了自己的路》、《疯子好KKo7zEIP!ZgeJwoAXMysQg0yp&5*YLQIR了》（短篇小说）等等。阿扎提·苏里坦《论Hh-5e2I801h2-6ikpSMIsWo6S)ki(D0+i@EMd当代维吾尔文学》新疆人民出版社1997年第3页。

⑵代表这一时XTUwq期哈萨克文学的作品有：奥马尔哈孜·阿依堂OXIb08v-8SkBZ3I^TOtQNnXJHQU*r FPJmr的《路遇》（长诗）、夏坎·奥艾拜的《十一JQ4!R*-YLUQYq!B5BXZ^tp*UFk(0^sC@8Q$F》（诗歌）、考斯勒汗·阔孜拜的《最初的脚vQDnFBK3步》（短篇小说）等作品。

⑶代表这一时期柯尔克孜hSAV2gsI%l)89*a3pHZ#%gb0%r文学的作品有：阿尔斯坦·杜贤拜阔夫的《今IEbC7AS-&F0TW77sN6+Iy3Rd0Ebpf+N6天》、居玛昆曼拜提的《笔》、《天山》、图2尔干拜·克力齐别克《受伤的犍牛》（小说）等作品。

⑷代表这一时期蒙古文学的作品有：S·乌里再拜的《祖国－金摇篮》、坎再的《钢铁般的英雄》、托合图克的《我们的n55@xol#BhWcHIKZF3YqJ--S-Q9DfAL$+F!t北京》等作品。

⑸如果我们翻阅其他一些资料，50年代回族作家虽然以极大的热情RG8ggGt$+HoOjObkH8iiTd投入创作，但只有白莲的代表作《拉线》一作kKVWQeu&S0n%fXCHAu*Sz0qP&^&Kpvci发表。

-cdz#IIRKb78SZsv⑹代表这一时期塔吉克文学的作品有：塔比里地·乌守尔的《勤劳的小伙子》、买买提·肉EGxem8e7HftYiu+8zgiK(CeET孜的《心愿》等作品。

K+hFT*⑺代表这一时期乌兹别克文学的作品有：努尔买买提·叶尔克的《第一封信》、《向着喀什葛尔》、台来提·纳斯尔的《^TC)OZG2OsK2gagNr我的心是有眼的》、《果园中》等作品。

⑻代表这一时期锡伯文学的作品有：居散的《除夕之夜》(aI%33PnpNaRc5（诗集）、忠录的《我的故乡朝着未来飞翔》、《节日》（小说）等作品。NV^&&dG4!yA*CHv7QkL3h

⑼这个时候散文作品摆L8QmFsxyst1TjrruE!lZM脱了民间故事合演义故事的传统叙述模式，学G00(1hhc*s22zeDxr)25Kihe+5习了真正的散文体作品的书写特点，诗歌作品在韵律、韵脚、诗节等方面多样化和散文诗的@形式有所活跃。

⑽阿布力子·纳兹尔：《我们文学的新春与景色》，《心为你动》（文集）新疆人RXg!X&Jx^FSOA民出版社 2004年第305eJ、307页。7HvG -m@9j)-4m8P00vILyYS0XxXHF!dEac(z(Vj-5W

⑾《喀什4 @j#EaX2elT0*HkFA8mJ2-e7XmKe2sXQO葛尔的地球》（诗集）新疆人民出版社2000年第40页。!2K*